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domingo, 27 de junho de 2010

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Postado por Aruanda, Terra dos Orixás às 21:52

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Marcadores: Mensagem, Oração

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Aruanda, Terra dos Orixás: Rio de Janeiro, RJ, Brazil; Cláudia Andréa Prata Ferreira é Professora Doutora - Categoria: Associado - do Setor de Língua e Literatura Hebraicas do Departamento de Letras Orientais e Eslavas da Faculdade de Letras da UFRJ. Data de criação do blog: 15/03/2010. Blog: Estudos sobre a Umbanda.

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A construção social da cura em cultos umbandistas: estudo de caso em um terreiro de umbanda
A força social da umbanda
A Jurema sagrada da Paraíba
A religião e as práticas de cura na narrativa de uma benzedeira umbandista. Entrevista com dona Maria da Conceição Pereira Amaro
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As ressignificações de exu dentro da umbanda
As transformações de Obaluaê no Brasil
Baianos e malandros: a sacralização do humano no panteão umbandista do século XX
Caboclo Angélico “Baixa” no Kardecismo para “Anunciar” a Umbanda
Correntes ancestrais: os pretos-velhos do Rosário
Das Macumbas à Umbanda: A construção de uma religião brasileira (1908-1941)
Domingo na igreja, sexta-feira no terreiro: as disputas simbólicas entre Igreja Universal do Reino de Deus e Umbanda
Entre a Caridade e a Cidadania Espiritual – Marchas e Contramarchas nos 84 anos de lite-ratura umbandista
Entre a Macumba e o Espiritismo: uma análise comparativa das estratégias de legitimação da Umbanda durante o Estado Novo
Etnobotânica e os templos umbandistas
Expressões do corpo e da sexualidade nos rituais de umbanda
Exu, de mensageiro a diabo
Exus e pombas-giras: o masculino e o feminino nos pontos cantados da umbanda
Geografia mítica da umbanda: usos e apropriações simbólicas dos espaços urbanos
Iemanjá e Pomba-Gira: Imagens do Feminino na Umbanda
Macumba e umbanda: aproximações
Mestres Bantos da Alta Mogiana: tradição e memória da umbanda em Ribeirão Preto
Neopentecostalismo e as religiões afro-brasileiras: significados do ataque aos símbolos da herança religiosa africana no Brasil contemporâneo
No caminho de Aruanda: a umbanda candanga revisitada
O Brasil com axé: candomblé e umbanda no mercado religioso
O Elogio ao Progresso na obra dos Intelectuais de Umbanda
O sagrado ganha espaço: um estudo de caso sobre a Umbanda
O “bate-cabeça” e o congá: a mutabilidade da umbanda
OKÊ, CABOCLO! Um estudo etnográfico sobre a dança do caboclo na umbanda
Ordenar progredindo: a obra dos intelectuais de umbanda no Brasil da primeira metade do século XX
Os exus mirins da umbanda
Pombagira e as faces inconfessas do Brasil
Pretos-Velhos: Oráculos, crença e magia entre os cariocas
Práticas religiosas afro-brasileiras, marco regulatório e uso do meio ambiente e do espaço urbano na cidade do Rio de Janeiro
Psicanálise e Umbanda: a demonização do Exu como interdição simbólica e intolerância religiosa
Ritual de Umbanda: a influência dos estímulos somato-sensoriais na indução do transe mediúnico
Subterrâneos da Submissão: Sentidos do Mal no Imaginário Umbandista
Tambor de Mina e Umbanda: o culto dos caboclos no Maranhão
Terreiro do São Domingos: Memória, permanência e inovação
Transas e transes: sexo e gênero nos cultos afro-brasileiros, um sobrevôo
Umbanda de pretos-velhos: a tradição popular de uma religião
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Umbanda, uma Religião que não Nasceu: Breves Considerações sobre uma Tendência Do-minante na Interpretação do Universo Umbandista
Umbanda: entre a cruz e a encruzilhada
Usos do imaginário nos estudos afro-brasileiros e no culto umbandista
“ARREDA HOMEM QUE AÍ VEM MULHER...” Representações de Gênero nas Manifestações da Pombagira
“De fora do terreiro”: O discurso católico e kardecista sobre a Umbanda entre 1940 e 1965

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